Pv 1.7

Sattaputtakhādaka Sutta

Pemakan Tujuh Putra Kecemburuan dan kebencian hanya akan menyebabkan penderitaan. Ketika melihat hantu, seorang biksu bertanya,

Biarawan:

Kamu telanjang dan sangat jelek. Tubuhmu sangat bau. Kamu dikelilingi lalat. Kamu, berdiri di sana, siapa kamu?

Hantu:

Aku hantu, Tuan. Aku menderita di alam Yama. Aku telah berbuat jahat sebagai manusia dan terlahir kembali di alam hantu. Setiap pagi, aku melahirkan tujuh putra dan di malam hari tujuh putra lainnya lahir. Aku memakan semuanya malam itu. Tapi aku akan tetap lapar. Hatiku terbakar lapar hingga berasap. Pikiranku tak pernah tenang. Aku disiksa dan kesakitan seolah terbakar api.

Biarawan:

Sekarang, perbuatan jahat apa yang telah kau perbuat, baik dengan tubuh, ucapan, maupun pikiranmu? Apa yang telah kau perbuat sampai-sampai kau harus memakan anak-anakmu sendiri?

Hantu:

Saya punya dua putra yang sudah remaja. Putra-putra saya kuat, dan saya menggunakan kekuatan mereka untuk tidak menghormati suami saya.

Suami saya menjadi sangat marah dan menikahi istri lain. Ketika dia hamil, saya menjadi sangat cemburu padanya. Dengan pikiran jahat itu, saya memberinya obat yang akan membunuh bayi yang belum lahir. Embrio berusia tiga bulan mengalir keluar seperti darah. Nenek bayi itu menjadi sangat marah kepada saya dan memanggil kerabatnya. Dia menakut-nakuti saya dan membuat saya bersumpah. Saya berbohong dengan mengatakan, “Jika saya yang membunuh bayi itu, saya akan memakan putra-putra saya sendiri!”

Akibat perbuatan jahat dan kebohongan yang kukatakan, aku harus memakan anak-anakku sendiri dan berlumuran darah mereka.

Pv 1.8 *Goṇa Sutta*

Bagaimana kita membantu mereka yang dilanda kesedihan? Seorang anak menangis karena kematian sapinya. Ayahnya bertanya kepadanya:

Ayah:

Gila ya, Nak? Kenapa kau coba memberi makan rumput ke sapi mati sambil bilang, “Makan, makan!”? Makanan dan minuman tidak akan menghidupkannya kembali. Kau kekanak-kanakan, bodoh, dan idiot.

Putra:

Tapi Ayah, ada kaki-kaki ini, kepala ini, tubuh ini beserta ekornya, dan matanya sama—lembu ini mungkin hidup kembali. Tapi tangan, kaki, tubuh, dan kepala kakek kita yang sudah meninggal tidak terlihat. Tapi Ayah masih menangisi tumpukan tanah yang dibangun di atas tubuhnya. Bukankah Ayah yang bodoh?

Ayah:

Hatiku terbakar kesedihan atas kematian ayahku, bagaikan ghee yang disiramkan ke api. Namun kini, semua dukacitaku telah padam, seakan-akan aku disiram air. Aku dihujani panah duka, tetapi engkau telah mencabutnya, Anakku. Setelah mendengar nasihatmu, aku menjadi tenang dan sejuk, dengan panah duka yang telah tercabut. Aku tak lagi bersedih atau menangis.

Jika seseorang merasa kasihan terhadap orang lain, mereka harus mencoba membantu orang lain terbebas dari kesedihan seperti halnya seorang putra Sujata kepada ayahnya.

DHAMMAPADA

SYAIR 390 – BRAHMANA VAGGA

na brāhmaṇassetadakiñci seyyo, yadā nisedho manaso piyehi.

yato yato hiṃsamano nivattati, tato tato sammatimeva dukkhaṃ.

Tak ada yang lebih baik bagi seorang ‘brahmana’ selain menarik pikirannya dari hal-hal yang menyenangkan. Lebih cepat ia dapat menyingkirkan itikad jahatnya, maka lebih cepat pula penderitaannya akan berakhir.