“Walaupun (memiliki) kendi air pemberi semua kesenangan sensual” — Ini dikisahkan oleh Guru saat berdiam di Jetavana, tentang keponakan Anāthapiṇḍika. Dikatakan dia telah menghamburkan empat puluh juta keping uang emas milik orang tuanya. Kemudian saudagar (Anāthapiṇḍika) datang mengunjunginya, berkata: “Berdaganglah!” dan ia memberikannya seribu (keping uang), tetapi dia menghamburkannya dan Anāthapiṇḍika datang lagi; dan sekali lagi ia memberikan lima ratus dan dihamburkannya lagi. Ketika datang lagi, ia memberinya dua kain kasar; dan bahkan ini pun dirusaknya, maka ketika ia datang lagi; setelah mencengkeram lehernya, ia mengusirnya. Menjadi orang yang sulit dibantu, dan tanpa pertolongan orang lainnya pada akhirnya dia meninggal. Setelah menariknya keluar, dia ditinggalkan begitu saja.

Anāthapiṇḍika setelah pergi ke vihāra, menceritakan semua yang terjadi pada keponakannya kepada Tathāgata. Guru: “Anda telah menceritakan bagaimana menyedihkannya dia, bahkan di masa lalu Aku telah memberinya kendi air pemberi semua kesenangan sensual (sabbakāmadada), itu pun tidak mampu memuaskannya!” setelah mengatakannya dan atas permintaannya, Beliau membawakan kisah masa lampau ini.

Dahulu kala, ketika Brahmadatta memerintah kerajaan Bārāṇasī, Bodhisatta terlahir di keluarga saudagar; dan setelah ayahnya meninggal, ia menggantikan posisinya sebagai saudagar. Di rumahnya terkubur harta sebanyak empat ratus juta, dan ia juga memiliki seorang putra tunggal. Bodhisatta setelah melakukan kebajikan dengan berdana dan lainnya; ia meninggal dan dilahirkan kembali sebagai Sakka raja para dewa. Kemudian putranya setelah menutup jalan dan membuat paviliun, dia duduk dengan banyak orang di sekelilingnya, untuk minum minuman keras. Dia membayar seribu keping untuk setiap pelompat, pelari, penari dan penyanyi, dan dia menjadi kecanduan wanita, minuman keras, daging: “Di mana penyanyi? Di mana penari? Di mana musik?” Menjadi senang berkumpul dan lalai dalam waktu singkat dia menyia-nyiakan hartanya yang berjumlah empat ratus juta, semua kepemilikan, barang-barang, perabotannya dan setelah bangkrut dan miskin; dia berkeliaran dengan berpakaian compang-camping.

Sakka, saat merenung mengetahui dia menjadi miskin datang karena cintanya terhadap putranya, memberikannya kendi air pemberi semua kesenangan sensual: “Anakku, dengan cara apa pun kendi ini jangan sampai pecah; selama kau menjaganya, kau tidak akan terpisah dari hartamu, berhati-hatilah!” setelah menasihatinya, ia kembali ke alam dewa.

Sejak itu dia hanya berkeliaran dan minum minuman keras. Suatu hari dia mabuk, dan melemparkan kendi itu ke udara, karena gagal menangkapnya lagi; kendi itu jatuh ke bumi, dan pecah! Kemudian dia menjadi miskin lagi, dan pergi dengan pakaian compang-camping, mengemis dengan mangkuk di tangan, sampai akhirnya dia meninggal di dekat dinding.

Guru setelah membawakan kisah masa lampau ini:

“Walaupun (memiliki) kendi air pemberi semua kesenangan sensual, seorang yang hidupnya rusak meski memperoleh kendi tersebut; hanya mampu menjaganya sejauh itu, karena sejauh itulah kebahagiaannya.”

“Kapan pun dia mabuk dan silau akan keangkuhan, dan karena kecerobohannya dia memecahkan kendi air tersebut; maka pada saatnya dia akan telanjang dan miskin, kemudian si bodoh pun akan menderita.”

“Hanya seorang waspada yang dapat menikmati dan memperoleh kekayaan; seorang yang hidupnya rusak hanya akan memecahkan kendi tersebut, yang kemudian membuat si bodoh bersedih.”

Dengan mengucapkan syair-syair ini Pemilik Kebijaksanaan Tertinggi (Abhisambuddha), mengidentifikasi Kelahiran: “Pada masa itu orang yang hidupnya rusak dan mabuk yang memecahkan kendi air itu adalah keponakan dari saudagar, dan Aku sendiri adalah Sakka.”

Khuddakanikāya
Jātaka Aṭṭhakathā – Tatiyo Bhāgo
Tikanipāta – 05.01. Kumbhavagga