“Awan Hujan yang Taat” (Abhitthanaya Pajjunnāti)

Diceritakan saat Sang Buddha sedang menetap di Jetavana, beliau membabarkan kisah ini berkenaan dengan turunnya hujan yang beliau sendiri datangkan.

Pada suatu waktu, di wilayah Kosala tidak turun hujan. Tanaman-tanaman mulai layu. Kolam, telaga, dan danau di berbagai tempat mengering. Bahkan kolam di dekat gerbang Jetavana pun kekeringan; airnya habis.

Ikan dan kura-kura masuk ke dalam lumpur dan berbaring tak berdaya. Burung gagak dan sejenisnya mematuk mereka dengan paruh seperti tombak, mengeluarkannya satu per satu dan memakannya saat mereka masih menggeliat kesakitan.

Sang Buddha, melihat penderitaan ikan dan kura-kura itu dengan mahākaruṇā (belas kasih agung), hatinya tergerak.

Beliau berpikir:

“Hari ini aku harus membuat hujan turun.”

Ketika malam telah berlalu, setelah merawat tubuh beliau dan memperhatikan waktu untuk pergi berpindapata (mengumpulkan derma makanan),

beliau pun masuk ke kota Sāvatthi dikelilingi oleh para bhikkhu utama, dengan sikap agung seorang Buddha.

Setelah selesai menerima derma makanan dan kembali dari kota,

beliau berjalan menuju vihāra, dan saat tiba di tangga kolam Jetavana, beliau berdiri di sana dan berkata kepada Ānanda Thera:

“Ānanda, ambilkan kain mandi (udakasāṭikā), aku akan mandi di kolam Jetavana.”

Ānanda menjawab:

“Bhante, bukankah air di kolam Jetavana sudah kering? Hanya tinggal lumpur.”

Sang Buddha berkata:

“Ānanda, kekuatan seorang Buddha itu luar biasa. Ambillah kain mandi.”

Ānanda pun mengambil dan memberikannya.

Sang Buddha mengenakan kain mandi di satu sisi dan menyampirkan jubah di sisi lain, lalu berdiri di tangga kolam dan berkata:

“Aku akan mandi di kolam Jetavana.”

Pada saat itu juga, singgasana batu silā yang berwarna merah muda milik Sakka, raja para deva, menjadi panas.

Sakka bertanya-tanya,

“Apa yang sedang terjadi?”

Dengan penglihatan surgawinya, ia menyelidiki dan mengetahui penyebabnya.

Ia segera memanggil raja dewa hujan (vassavalāhaka devatā) dan berkata:

“Nak, Sang Buddha berdiri di tangga kolam Jetavana dan berkata ingin mandi.

Segeralah engkau buat seluruh wilayah Kosala diselimuti awan, dan turunkan hujan.”

Dewa hujan menjawab,

“Baik, Tuan.”

Ia mengenakan awan sebagai pakaian dalam dan menyelimutkan tubuhnya dengan awan lain,

lalu menyanyikan lagu awan sambil melesat ke arah timur.

Di langit timur, seberkas awan sebesar telapak tangan muncul.

Awan itu bertambah menjadi tujuh lapis, lalu seribu lapis, dan mulai menggulung dan mengguntur.

Petir menyambar dari dalamnya, dan hujan turun seperti dari kendi besar yang dituangkan dari atas, mengalir deras dan kuat,

membasahi seluruh wilayah Kosala seakan-akan ditelan oleh banjir besar.

 

Hujan terus turun tanpa henti, dan dalam waktu singkat, kolam Jetavana pun penuh,

airnya mencapai tangga tempat Sang Buddha berdiri.

 

Setelah Sang Buddha mandi di kolam Jetavana,

beliau mengenakan kain selendang berwarna merah, mengikatkan sabuk di pinggang, dan menyampirkan jubah agung (mahācīvara) di satu bahu.

Dikelilingi oleh Saṅgha para bhikkhu,

beliau berjalan menuju singgasana terbaik yang telah disiapkan di serambi Gandhakuṭi, dan duduk di sana.

 

Setelah memberikan wejangan harian kepada para bhikkhu,

beliau bangkit, berdiri di atas batu lantai permata pada anak tangga,

dan memberi nasihat serta penguatan kepada Saṅgha.

Setelah itu, beliau membubarkan para bhikkhu,

masuk ke Gandhakuṭi yang harum, dan berbaring di sisi kanan dalam postur singa tidur (sīhaseyya).

Sore hari, para bhikkhu berkumpul di balai dhamma (dhammasabhā) dan berkata satu sama lain:

 

“Lihatlah, teman-teman,

betapa agung kesabaran, cinta kasih (mettā), dan welas asih (karuṇā) dari Sang Buddha,

ketika melihat beragam tanaman yang layu, perairan yang mengering, dan makhluk seperti ikan serta kura-kura yang menderita hebat…

Beliau berkata, ‘Aku akan membebaskan mereka dari penderitaan ini’,

lalu berdiri di tangga kolam Jetavana dengan mengenakan kain mandi,

dan dalam sekejap, menurunkan hujan yang membanjiri seluruh kerajaan Kosala layaknya gelombang besar,

membebaskan makhluk dari penderitaan fisik dan batin,

lalu kembali ke vihāra.”

 

Saat para bhikkhu sedang membicarakan hal ini,

Sang Buddha keluar dari Gandhakuṭi dan datang ke balai dhamma, lalu bertanya:

 

“Apa yang sedang kalian bicarakan, para bhikkhu?”

 

Ketika mereka menjawab demikian,

Sang Buddha berkata:

 

“Wahai para bhikkhu, bukan hanya sekarang Tathāgata menurunkan hujan ketika makhluk menderita.

Di masa lalu pun, ketika aku lahir di alam binatang sebagai raja ikan,

aku juga telah membuat hujan turun.”

 

Lalu beliau pun membabarkan kisah lampau (jātaka).

 

Dahulu, di tempat yang sama — Jetavana, wilayah Sāvatthi, kerajaan Kosala,

terdapat sebuah gua alami yang dikelilingi sulur-sulur tanaman.

 

Di sana, Bodhisatta terlahir sebagai seekor ikan besar (maccharāja), dikelilingi oleh banyak ikan lainnya.

 

Pada masa itu, seperti sekarang, hujan tidak turun di wilayah tersebut.

Tanaman layu, air di kolam dan danau habis,

dan ikan-kura masuk ke lumpur, tersembunyi.

 

Di gua tersebut, ikan-ikan juga tenggelam dalam lumpur,

dan burung gagak serta lainnya mematuk mereka dengan paruhnya dan memakannya.

 

Bodhisatta melihat penderitaan kaumnya, dan berkata dalam hati:

 

“Tak ada yang bisa menyelamatkan mereka selain aku.

Maka, dengan kekuatan kebenaran (sacca-kiriya),

aku akan menurunkan hujan dan menyelamatkan kerabatku dari penderitaan maut.”

 

Dengan tekad itu, ia menyibakkan lumpur,

muncul dengan tubuh hitam mengkilap, seperti permata hitam, dengan mata bersinar seperti batu mulia merah.

Ia memandang ke langit dan berseru kepada Raja Dewa Hujan (Pajjunnadevarāja):

 

“Wahai Pajjunna! Aku sedang menderita demi kerabatku.

Mengapa engkau tidak menurunkan hujan ketika aku, yang menjaga sila, sedang menderita?”

 

Ia melanjutkan:

 

“Sejak aku lahir sebagai ikan,

aku tak pernah memakan ikan lain, bahkan sebesar sebutir beras.

Aku juga tidak pernah membunuh makhluk hidup lainnya.

Dengan kebenaran ini,

turunkanlah hujan dan bebaskan kerabatku dari penderitaan.”

 

Lalu, seperti seorang tuan memerintah pelayannya,

ia berkata kepada Raja Dewa Hujan melalui syair ini:

 

75. Abhitthanaya pajjunna, nidhiṃ kākassa nāsaya;

Kākaṃ sokāya randhehi, mañca sokā pamocaya.

 

Tafsir Syair:

Abhitthanaya pajjunna:

Wahai Pajjunna (raja dewa hujan)! Hujan yang tak bergemuruh dan tak mengeluarkan petir tidak tampak megah.

Maka turunkanlah hujan dengan kekuatan penuh, guntur dan kilat!

 

Nidhiṃ kākassa nāsaya:

Burung gagak mengambil ikan dari lumpur dan memakannya.

Ikan-ikan itu adalah “harta terpendam” (nidhi) baginya.

Maka hujanilah dan tutupi harta mereka, lenyapkan aksesnya.

 

Kākaṃ sokāya randhehi:

Biarlah burung-burung pemangsa itu bersedih,

karena mereka tak bisa lagi memangsa ikan saat air memenuhi gua.

 

Mañca sokā pamocaya:

Dan aku serta kerabatku,

bebaskanlah dari kesedihan ini.

 

Bodhisatta menyampaikan ini sebagai sacca-kiriya (deklarasi kebenaran batin).

Dan dengan kekuatan itu, hujan pun turun di seluruh wilayah Kosala,

membebaskan para makhluk dari bahaya maut dan penderitaan.

 

Sang Buddha berkata:

 

“Wahai para bhikkhu, bukan hanya sekarang aku membuat hujan demi menolong,

tetapi juga di masa lalu, sebagai ikan, aku telah melakukan hal yang sama.”

 

Setelah menyampaikan Dhamma, beliau menghubungkan masa kini dengan masa lampau:

 

Ikan-ikan saat itu adalah anggota Saṅgha sekarang, Pajjunnadeva adalah Ānanda Thera dan Raja Ikan itu adalah aku sendiri (Sang Buddha)