Di bagian selatan Pulau Lanka, terdapat sebuah desa bernama Brahmacola. Di sana, orang-orang mengolah sebidang ladang yang besar dan tinggal di sana selama satu bulan. Ketika masa panen tiba, mereka pun berkata,

“Mari kita pergi untuk memanen bulan ini,”

lalu mereka membawa air dan berangkat, saat itu musim panas yang sangat terik sedang berlangsung.

 

Saat itu, seorang bhikkhu dari desa tersebut sedang dilanda kehausan yang sangat, lalu ia mendatangi orang-orang, berharap mendapat air. Ia berpikir:

“Semoga aku bisa mendapatkan air di sini.”

 

Saat itu, seorang gadis desa melihat bhikkhu yang kelelahan karena haus, merasa iba dan terinspirasi oleh saddhā (keyakinan) yang mendalam. Tanpa memberi tahu siapa pun, ia mengambil air yang disimpan dalam tempayan, dan memberikannya kepada bhikkhu tersebut.

 

Dengan hati yang tulus dan damai, ia berdiri menghormat saat bhikkhu itu berjalan pergi, dan ia memperlihatkan rasa hormat dengan memuja dalam hatinya.

 

Kemudian, ketika orang-orang datang untuk memanen, mereka tidak melihat air dalam tempayan dan bertanya:

“Siapa yang mengambil air ini?”

 

Gadis itu menjawab:

“Tuan, saya yang mengambilnya dan memberikannya kepada seorang bhikkhu yang sangat kehausan.”

 

Mendengar hal itu, orang-orang menjadi marah dan berkata:

“Air itu kami bawa untuk kami minum saat kehausan, namun tanpa sepengetahuan kami, kau berikan begitu saja kepada seorang bhikkhu! Lihatlah keyakinan gadis ini!”

Mereka mencela dan memarahi gadis itu, berkata:

“Kami bekerja di bawah panas matahari dan angin, dan sekarang dalam keadaan haus!”

Mereka pun bertengkar dengannya, menyuruhnya segera mengambil air lagi.

 

Namun gadis itu tidak marah, meskipun dicela dan dimaki. Ia mengenang kebahagiaan karena berdana (dāna-somanassa) dan berpikir:

“Aku akan mengambil air untuk mereka.”

 

Dengan penuh keyakinan (saddhā), ia menatap ladang yang telah ditanami itu. Karena kekuatan keyakinannya, tanah terbelah dan sebuah mata air yang sangat jernih dan indah muncul, mengalir ke permukaan tanah dan melimpah ruah.

 

Demikianlah besarnya kekuatan Saddhā-nya. Hanya dengan memberikan sedikit air kepada seorang bhikkhu, pada hari itu juga, ia memperoleh mata air yang tak habis-habisnya.

 

1. Saddhā adalah akar dari dana (pemberian),

Semua keberhasilan berasal dari Saddhā.

Dāna sekecil apapun,

yang diberikan dengan Saddhā,

berbuah tanpa menunggu waktu.

 

2. Dāna adalah jalan menuju surga,

Ia adalah harta abadi yang mengikuti kita.

Ia memikat seluruh dunia,

mantra tertinggi dan obat paling mujarab.

 

3. Dalam bahaya, ia adalah sahabat,

seperti permata yang memenuhi harapan.

Dāna adalah seperti guci keberuntungan,

seperti pohon surgawi pengabul keinginan.

 

4. Hanya dengan memberikan seteguk air,

dengan Saddhā, oleh gadis itu,

dalam sekejap, ia memperoleh

air jernih yang tidak akan habis.

 

5. Dāna hendaknya selalu diberikan

kepada yang unggul, menengah, maupun rendah.

Baik di awal, tengah, maupun akhir,

biarkan Saddhā berjalan di depan.

 

Setelah melihat air itu mengalir terus-menerus, gadis itu menjadi sangat gembira. Ia mandi dan minum sepuasnya, lalu mengisi satu tempayan air dan memberikannya kepada orang-orang yang kehausan.

 

Namun hanya gadis itu yang dapat melihat mata air itu, orang lain tidak bisa melihatnya. Karena itu, ia kembali ke sana berulang kali, mandi, minum, dan membawa air bagi orang lain.

 

Ketika orang-orang melihatnya membawa air, mereka bertanya:

“Dari mana kau bisa mandi dan minum? Tunjukkan juga kepada kami.”

 

Mendengar itu, gadis itu yang penuh kebahagiaan dan sukacita, berniat dalam hatinya:

“Jika air ini muncul karena kekuatan kebajikanku,

maka biarlah air ini muncul untuk semua manusia, rusa, babi, burung, dan makhluk lainnya, agar mereka pun dapat menikmatinya.”

 

Segera setelah ia berniat demikian, karena kekuatan Saddhā, air itu pun muncul dengan deras, bergelombang tinggi, memercik ke segala arah, dan menjadi mata air yang dapat dilihat oleh semua orang.

 

Orang-orang yang melihatnya kagum dan takjub, mereka berkata:

“Luar biasa manfaat dari pemberian ini. Betapa baiknya gadis ini yang menaruh keyakinannya pada para bhikkhu yang hidup dalam sila!”

Mereka mandi dan minum air itu dan kembali.

 

Setelah kejadian itu, orang-orang mulai membangun pemukiman di tempat itu dan menyebutnya sebagai desa Māsapiṭṭhi (māsapiṭṭhigāma). Kemudian, karena sumber air tersebut, mereka membangun sebuah vihāra besar di tempat itu.

 

Sedangkan gadis itu, karena kekuatan jasa kebajikannya, terlahir kembali di alam dewa, di sebuah istana surgawi (devavimāna) yang sangat besar sepanjang dua belas yojana, dihiasi dengan:

 

– hutan taman penuh pohon berbunga,

 

– kolam jernih penuh padma lima warna,

 

– air manis berlimpah,

 

– berbagai jenis suara merdu seribu bidadari,

 

– genderang surgawi dan tarian para dewa tiada henti.

 

Sebagai simbol kebajikannya, muncul pula sebuah tempayan emas yang selalu penuh dengan air suci surgawi. Tempayan itu akan mengikuti ke mana pun ia pergi. Bahkan ketika dinikmati oleh para dewa di dua alam surga, air itu tidak pernah habis.

 

6. Dengan Saddhā, orang-orang bijak memberikan dana,

dan karena itu mereka memperoleh kekayaan besar.

Siapa yang bisa menggambarkan sepenuhnya

manfaat besar dari orang dermawan

yang belum tercerahkan sekalipun?